2014年到日本日光旅遊，當然不能錯過列為世界遺產的日光東照宮，這棟供奉日本征夷大將軍德川家康牌位的家廟，興建於1617年，由多棟建築所構成的社殿群所組成，建築上的木雕、彩繪，更是日本工藝的極致。

但是那一年，遇上平成大修理，沒有看見最壯觀的陽明門，卻認識日本古蹟維護的嚴謹。

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東照宮著名木雕三猿圖，非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿視，其實木雕上是百猿圖，有著各種猿猴的姿態。

廊道上的眠貓，幾乎是遊客必拍，但是因為位於台階的屋樑上，大家注意腳下，常常忽略頭上，一下子就錯過，所以很直接作出告示，請大家看頂上眠貓。

東照宮的木雕、彩繪、漆塗、金具，堪稱日本之最，在過去就有許多研究調查，資料相當豐富。

社殿建築群中，最華麗吸睛就是正殿入口的陽明門，但是一到門前，看見已經搭起工事帷幕，宣告進入修護期。

為了彌補遊客的失落，在施工說明處貼上陽明門照片，讓人拍照記憶。

東照宮的文資維護，過去由幕府家族守護，大政奉還後由國家協助維護，二戰後開始移轉民間，現今由財團法人日光寺文化財保存會專門負責維護修繕。

專門的單位，進行完整的調查紀錄，並且採取日常維護、長期維修的方式，以40年為一輪，分區進行社殿大修。

2014年進行陽明門的平成大修理，修補門上的龍、麒麟等祥獸彩繪，以及500多件雕刻重新上色，並且補換鞏固屋頂木料。

由於事前調查精確，保有文史資料，並且修復的技術與材料，長期都有使用與保存，無論漆料與漆色，都有樣式與規範，所以進行維修，鮮少爭議。

對於文物的保存，採取維護與修復的差異處理，一般漆塗、金具等文物，大都時間一到，依照樣式、用色重新塗裝，漆色如新，同時保護木雕。

但是對於名家的彩繪或繪畫，則是以保存修補為原則，基本不作新繪，避免破壞原創。所以在日本古老廟寺，可以看見光鮮亮麗的漆塗，但是又有老舊失色的彩繪，就是保存理念不同的原因。

但是相對地，一旦選定守舊保存，在極度毀壞的修補外，重要就是平日的保護。一些文物輕則隔網，防止觸摸與鳥糞，重則進入恆溫恆濕的環境，甚至全暗空間，減緩文物毀壞的時間。

甚至像京都平等院鳳凰堂上的國寶青銅鳥，真品收入博物館妥善保存，屋頂上站立的是考據製作的複製品。

在廟宇大修之時，沒有信眾會抱怨，廟方反而進行文資傳承工作，培養下一代守護人，甚至讓修廟成為全民贊助的活動。

其實日本許多古老廟寺，能夠保存千年，多數都是廟寺本身就有保存意識與保存組織，能夠正確而決斷的進行保存。縱使政府出資協助修繕，但是主導權仍在廟宇，真正堅持進行保存的文化組織。

然而日本也是歷經天皇幕府內戰，二次大戰等戰火摧殘，廟宇的守護，根源在於國民的榮譽感，！

當一間老廟守護千年，成為地方之根、國家之光，甚至晉升為世界遺產，國民共同愛護，大家都在比歷史，不是比又大又新又貼金，沒有廟方想蓋新廟就敢拆除老廟。

廟有名有錢，能夠成立常態組織進行保存維修，讓廟更有歷史榮耀，吸引更多遊客與贊助，守護力量更加永續，形成一個文資保護的正向循環。

台灣廟宇修復的問題，在於再有錢的廟，願意投入文資保存不多，多數靠政府文資指定後協助保存，文物不常維護，壞了才招標維修！

這種化腐朽為神奇的搶修理念，一直都是台灣誰來修？如何修？誰說了算？不斷爭議的問題根源。

在台灣，霧峰林家、台北保安宮等歷史建物，都已形成常態文化保存組織，開始參照日本或國際的方式，走向維護重於維修的作法，有助建物、文物的永續保護。

台灣人喜歡觀光日本，當看見全國滿地靠古蹟賺錢，也該想想人家花多少力氣與時光進行保存！