墳墓，不只是埋葬亡者的場所，也是一個死亡文化的空間，它以禁忌的姿態，訴說永世的故事！

在台灣，一如世界各國，有著恆久的墓葬文化，但是隨著葬儀改變，墓葬減少，集中納骨塔，更隨著城市開發，一些傳統墓葬區紛紛被剷除開發。

台南南山公墓面臨開發問題，因為都更發展，設置 住宅、商業區、公園、殯葬專區，計畫大規模遷葬6萬多座墓，引發高度爭議！

因為數百年的墓葬區，不只是蔡培火、王受祿、巴克禮等諸多名人的墓地，更是橫跨400多年的墓葬文化，包含地面的墓，以及地下未發掘的文化層。

其實，為開發和死人搶地的事件，到處都在發生，一些名人、歷史之墓，倖得保存，但是更多亡者之墓，卻是陸續無聲的消逝。

如此下去，現今還可以挖掘到千百年的墓葬遺址，千百年後又留下什麼墓葬文化。

送上山頭，已成往事記憶！子孫掃墓，可以網路祭拜！因亡者而聚的墓葬文化消失中，墳墓連帶的歷史記憶，也成過往雲煙！

清明，為墓葬寫墓誌銘，看看台灣墓葬文化！

---

庶民之墓

台北六張犁墓區，台灣墓葬建築形式的代表地，匯集各種墳墓形式，訴說亡者的身世與家族的思念。

台南安平的屋墓共居，歷史攸久的古墓群，因為城市發展，形成家在墓旁的景觀。

屏東萬巒萬金教堂後的天主教墓區，墳墓上豎立聖母與天使的庇護，創造特有墓葬藝術。

澎湖的石墓文化，以黑色玄武岩圍繞墓塚，上覆白色咾咕石，形成在地特色的墓葬文化。

原住民的室內葬，台灣如排灣族等許多原住民族採室內葬，認為自然死亡都是善靈，安葬（石板）屋內會庇護子孫。

名人之墓

苗栗後龍的文人鄭崇和古墓，建於清道光七年，墓前文武官、坐騎、護墓獸，並且立有石望柱，顯現亡者的尊貴，當地居民稱為旗杆墓，後來指定為古蹟。

高雄陳中和墓，墓園由棺壙、墓龜、墓山、墓手、墓埕、后土、半月池、石燈、金紙亭、石象構成，完整保存傳統墓塚的格局。後來靈柩已經遷葬，原地劃成五塊厝公園，目前列為三級古蹟。

桃園八德的謝氏祖墳東山塔，原為一層的墓室，後來加建二樓祀堂，形成壯闊氣派的塔墓，彰顯家族的榮耀。

歷史之墓

都蘭遺址在台東都蘭山腳下，發現有岩棺、石壁，距今約3500年，成為東海岸巨石文化的代表性遺址。岩棺由岩石雕鑿的長方形凹槽空間，但是因為未發現人骨埋於其中，至今無法確定是否作為棺使用。

基隆和平島諸聖教堂遺址，具有許多文化層堆積，從晚期日、清到數百年前荷、西，甚至有2000多年前鐵器時期文化層，以及3000多年前的圓山文化層。目前考古遺跡，發掘出21具遺骸，包括歐洲人遺骸，以及平埔族孩童的甕棺。

台灣因為戰爭，有多處外國人遺骸墓區，像是台南荷鄭戰爭的荷蘭人骨骸塚，基隆中法戰爭的法國公墓。

苦難之墓

雲林口湖一帶，過去曾發生大水患，一直有傳言是海嘯，死傷無數。當地居民收拾流屍，集中一地掩埋，設置萬人塚祭拜，後世舉辦水（車藏）祭。

台北六張犁亂葬崗，埋葬許多1950年代白色恐怖的死難者遺骨，約有200多座墓塚，其中部分小型石碑刻有死者姓名，許多無可辨認，成為無名墓塚。

位於綠島的前台灣省保安司令部新生訓導處公墓，在白色恐怖年代，用來埋葬關押綠島的政治犯，因為當時綠島監獄分設3個大隊，12個中隊，對這群回不去故鄉的墓塚，稱為第十三中隊。

毀棄之墓

台南水交社原為日式宿舍區，2009年劃為重劃區，開挖地基後，發現清朝墓葬群，發現六十座墓塚，墓槨多為三合土澆漿外，屬明、清時期典型古代墓葬構築技法。但是因為開發在即，最後進行搶救發掘，文物移地保存，土地進行開發。

宜蘭漢本遺址，位於蘇花快速道路橋樑落墩處的山坡上，工程開挖時發現，後來經過考古挖掘，發現大量文物與遺骸，以及居住建築，並且分屬1600年前金屬器時代遺址，以及2000年前新石器時代後期遺址。考古學者劉益昌依出土貿易文物，分析當時航海貿易能力，以「最早臺商」形容漢本人，但是因為工程進行，最後採文物移地保存，遺址現地埋覆。

外國之墓

沖繩的龜甲墓，圓頂墓型如龜甲，相傳起源中國南部的唐墓，傳入琉球王國後，形成獨特的墓型，四月沖繩也有清明祭，家族一起相聚墓前祭拜共餐。

德國班堡的皇帝大教堂，建於1004年，內有國王亨利二世與皇后庫妮古德，以及教宗克雷門二世的大理石棺木。國王與皇后的棺木，上雕國王與皇后石像，四周是皇室生活的浮雕，石棺歷時14年完成。

虛假之墓

小金門是戰地前線，為了防禦敵人，設有許多碉堡，其中墳墓型的碉堡，墓前就是槍口，保證讓不長眼的敵人，直接進墓園。

墓！有很多故事，很多文化，不是無語禁忌，任憑拆除消失。