和平島又稱社寮島，在台灣面對世界的歷史，佔有舉足輕重的地位。1626年西班牙佔據社寮島後，興建聖薩爾瓦多城，成為繼1624年荷蘭佔據大員後，第二個進入台灣的外來統治者。

北部西班牙、南部荷蘭，成為台灣受到外來政權統治的最初態樣，後期成為歷史研究、考古挖掘的重心，希望一探當初的樣貌。

但是西班牙在社寮島所建的聖薩爾瓦多城，始終無法挖掘，直到諸聖教堂的考古發現，才慢慢揭開這塊歷史的空白。

現今諸聖教堂挖掘告一段落，開放民眾導覽參觀，讓人回想五百多年前，島嶼一隅的歷史故事。

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歷史很有趣！有時一些事件的發生，不是單一原因，而是一連串的觸發過程。西方進入台灣，應該從日本脅迫說起。

日本大名豐臣秀吉統一日本後，1592年出兵朝鮮，1593年就遣使帶著《高山國招諭計畫書》，到台灣北部招降台灣，但是當時台灣多是部落社會，根本找不到一個可以傳送招降書的政權，於是只能帶著招降書打道回府。

但是日本的舉動，引起西班牙的注意，當時西班牙與荷蘭在競逐清國貿易，荷蘭佔有馬尼拉戰略據點，西葡聯合只有澳門租地，所以一直想找新的據點。

日本脅迫台灣，讓西班牙注意到這座島嶼，計畫佔領，卻沒想到引發荷蘭注意，1624年先行出兵佔領台灣南部大員，1626年西班牙進佔台灣北部社寮島。

所以在歷史上，最早脅迫台灣的算是日本，最早出兵保佔台的算是荷蘭與西班牙。

西班牙佔據社寮島後，立即建立聖薩爾瓦多城，但是屠殺周遭金包里社（Taparri）、大雞籠社（Kimaurri）原住民，引發反抗，不願提供任何食物，逼得西班牙南下淡水河找尋物資，1629年建聖多明哥城，就是現今淡水紅毛城。

西班牙在鄰里不睦，物資缺乏，加上荷蘭攻打下，佔台僅僅16年就離去。荷蘭佔據聖薩爾瓦多城，改成北荷蘭城，聖多明哥城在砲擊炸廢後，重新興建，清國治台後，又因條約劃給英國當使館。

淡水聖多明哥城至今成為國定古蹟，但是社寮島的聖薩爾瓦多城，卻成為一座傳說中的城堡。

因為晚期開發，社寮島在1937年日本就已設立日本造船株式會社，戰後政府推動十大建設，設立台灣造船廠基隆場。過去根據古地圖，推判出聖薩爾瓦多城所在位置，約在港灣角落（見位置圖），透過現地考古與透地雷達探索，研判應該還有城基存在。

但是因為台船營運，一直無法大面積考古挖掘，甚至現今成為重要國防建設基地，更是難以開挖，成為台灣歷史永遠的空白處。

無法開挖考古聖薩爾瓦多城，考古團隊根據古地圖發現城堡外，有一座建於1638年的諸聖教堂，2011年開始定位試挖，2012年挖出教堂的基石，確認教堂的存在。

2014年，採取多點挖掘，已經可以看出教堂的建築範圍。那年前往拍照，可以看到不同挖坑中，已經顯露的教堂建築結構，但是沒有多久挖掘工作暫停，考古探坑遮罩封存。

2019年擴大開挖面積，從點狀探坑，變成平面挖掘，顯露整個教堂的方位與地基。

更重要是發現多處遺骸，遺骸多是抱胸入葬姿態，並且胸前有花粉反應，應該是以宗教儀式，捧花安葬當時的士兵或教會人員。

教堂基石相當厚實，發現有牆側飛扶壁的存在，因為建立城外，注重防禦功能。

教堂位置，除了西班牙文化層，也有部分史前文物，以及日治時代軍營廁所的遺跡。

現今開放成為歷史導覽現場，讓人們參觀聆聽社寮島的歷史故事。

已挖出的諸聖教堂，成為國家重要文化資產，但是不能挖的聖薩爾瓦多城，還是成為歷史的空缺，讓人遙想數百年前，在台灣北端西方入侵與原民生活的歷史，究竟是怎樣的面貌？