屏東禮納里發生強拆事件，一名部落藝術家自焚抗議，在政府宣稱強拆違建的事件背後，也讓人看見八八風災十年後，各地永久屋浮現的問題。

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八八災後一片荒亂，政府推行永久屋政策，大社、瑪家二個排灣部落，以及好茶的魯凱部落，歷經選址風波，安置一起的永久屋區。

永久屋興建完成，2011年馬英九總統為宣揚重建政績，夜宿禮納里，稱譽禮納里很有「普羅旺斯」的味道，從此台灣的普羅旺斯永久屋，成為一句亦褒亦貶的用語。

2011年，在禮納里記得最深刻的事，就是一位老人家站在路口攔車，逢人就問要不要回山上瑪家村，她要回去照顧山上烘曬的芋頭乾，載她山上後，看見其他族人也在山上，她就不下山了！

她說，她想家！

其實剛搬到永久屋區，很多族人都想家，幫自己的屋子，劃上文物，建立圖騰，在新的土地尋找一種歸屬感。

當時，為考慮部落族人有種植習慣，一些永久屋區在房屋四周，留有綠地空間，可以種些植物，美化兼食用。

初期，很多土地被種滿植物，甚至引種一些民族植物。

當時，永久屋區的經濟，就是老年人回山耕作，青年人外出打工。

但是，農路不通，老年人年紀過大，青年人不會農耕，山上的農地，越來越難利用。

經濟的重擔，移到青年人身上，開始在永久屋區找出路，作傳統工藝，生產農產加工品，或是作為山上山下的交流中繼站。

至今，永久屋區需要居住以外，提供經濟功能的空間。但是當時規劃沒有，就只是用「長期暫居」的觀念，時間到了會離開，只是提供一個可以遮風避雨的地方。

後來國內旅遊熱，加上中國旅遊潮，永久屋區成為容易「接觸」原住民文化的地方，在各類市集的推波下，於是興起永久屋旅遊熱，更加深永久屋區商業空間的需求。

一些永久屋區，原本種花種草的綠地，先是用來停車，後面加棚變成商業空間，最後就直接蓋屋，當成餐廳或民宿。

違建是一個問題！破壞美觀引發地方爭議，但是讓人真正擔心，其實在原初設計，這些棟距空間有著防火功能，避免屋屋連棟的危險。

八八風災後，政府推動許多山下農耕計畫，多數宣告失敗！有人覺得被騙去當農工，有人碰上契作壓低價格，農業發展並不順遂。

於是，永久屋區的觀光經濟，成為重要轉機。要吃、要住、要買，甚至轉介帶回山上原鄉觀光，許多控制權操在族人手上。

但是碰上的問題，就是永久屋空間不足，甚至依法不能作為營業民宿，不能作為商業餐廳，不能成為大量燒煮的食品加工空間。

於是，接待家庭、特色遊學成為一種變通，甚至政府還宣傳支持，成為右手推、左手罰的怪異亂象。

在永久屋拼經濟，外部空間的擴張，成為急迫的事。但是更麻煩的問題，卻是來自屋裡。

因為當初的永久屋，並非真的要永久，使用有一定年限。

許多二樓空間原本是倉庫，現今住滿了人，房子隔音不好，一家罵小孩，隔壁三家能聽到。屋頂原本隔熱差，現今屋頂接縫處開始會漏水，一些原本作為「中間過渡」的居所，名為永久屋，但是實際像放生山下。

現今到山上，看見許多老人家，過去回鄉，多數因為捨不得山上農園，會思念家園，所以縱使政府禁止，也要回鄉居住。但是最近，多數是因為山下永久屋空間不足。

一位VOVO說，「孫子會長大的啦！」，十年前跟著逃的小孩，現在都是青年，需要自己的居住空間，於是許多老人家將山下永久屋留給孩子，自己回山居住，興起另一波回鄉潮。

寫到最後！台灣各個永久屋區之間有個笑話！杉林大愛村最乖，因為蓋的最密，沒有增建空間，管的最嚴，師兄師姐關心你，於是最沒問題！

但是真沒問題嗎？風災十年後，真正的問題開始浮現，其實許多在當初就被提起。

現今的永久屋，還能用多久，當時「中間過度」建築，了不起耐用十五年，到時要拆掉重建，還是另覓土地重建，或是結束永久屋政策？

關於地權，山上部落土地限制，山下屋區無權，對於部落的無土問題，最終要如何解決？甚至對於想回鄉的族人，一直呼籲十年後應該「再劃定」，重新認定安全區，讓族人可以回鄉！

至於希望留在山下發展的族人，如何脫離永久屋的限制，規劃重建永久屋區，或是交換土地自由建築，都是無法逃避的問題。

政府當然可以依法拆掉違建！但是避不掉永久屋不永久的問題。一群族人像民族大遷徙的從山上搬到山下，躲過風雨，還是要活下去，不是蓋個永久屋，別吵安靜住，就永遠沒問題！

八八風災十年後，永久屋難永久，普羅旺斯並不快樂！