屏東獵熊案，違反野保法，一審法院依照非營利自用原則，作出無罪判決，讓人遺憾。
日本阿伊努族，長期有獵熊傳統與文化，並且舉辦有熊祭，但是日本制定鳥獸保育管理法後，限制阿伊努族獵熊，甚至族人為恢復熊祭傳統，也無法合法獵熊。2020年電影「阿伊努之森」，就是在講述部落與狩獵的現代矛盾。
結果2024年台灣通過野保法修法，除了原住民族基於傳統文化、祭儀，開放狩獵，連非營利自用，都可以狩獵。
但是非營利自用定義寬鬆，自用的需求與界線為何？一旦以自用為名，就可不限時間、地域、數量，連瀕危的保育類野生動物，也無法倖免，如同全面解禁狩獵，甚至難防濫殺。
大武部落獵熊事件，獵殺四頭黑熊，一頭在部落14公里外，1頭在16公里外，一頭已中套索，根本不是迫近部落緊急危害，甚至中陷阱也無從危害，三年總共獵殺四頭黑熊，還有台灣水鹿、台灣野山羊等保育物種。
甚至射殺黑熊後，機車載運四處炫耀，媒體解釋是部落展示獵物的傳統，不是戲謔玩弄。這種解釋知不知道，阿伊努族獵熊後，全族虔敬舉辦熊祭感謝神明，展現對獵物的崇敬賜予，絕非戲謔嘲弄的炫耀。
原住民族有狩獵傳統，但是狩獵文化伴隨著尊重獵物，謹慎獵殺的適度取用，也是保護物種的一環。
如今套索能開放，套出一群傷熊，非營利自用也能獵殺，瀕危保育物種也難逃一死，幾件獵殺判決下來，野保法對於原住民族，法皆例外如同無物。
不該以現代社會壓制規訓原住民族，但是原住民族進入現代社會，有些文化也需因應調整，司法已取代獵人頭，法律也該能規約狩獵，日本、歐洲已作示範。
如果一部野保法，因人設事不斷開洞，尊重了部落，有無幫助野生動物，4頭亡熊要身處何處，才是安全保命的棲地。
現今日本野熊出沒頻傳，日本政府組織獵人隊，劃分不同區域進行驅離 、獵殺，不會因為熊害，民眾驚怒，就鬆懈保育野生動物，這也是日本進入現代百年以來，山林依然能存有上萬野熊的政府堅持。
漂浪島嶼 
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