1739年起建的瑠公圳，成為台北開發的重要歷史，但是經過200多年，瑠公圳漸漸成為記憶中的影像，城市中的圳道，多數已成地下水圳，唯獨新店的圳頭區域，還留下一些珍惜景觀。

多年來，文史專家夏聖禮老師一直推動瑠公圳圳頭文史保存，希望守護住僅剩不多的歷史景觀，保留城市的文化深度。

特別是，圳頭段的一條龍蔡宅，面臨強拆的風暴，更讓人覺得事件的急迫性，過去的許多已消失，現今的還是守不住，瑠公圳的景觀、人文，就在眼前含悲落幕。

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文山社大舉辦瑠公圳圳頭段河岸地景走讀，文山學課程召集人何文賢老師帶領導覽，吸引相當多學員參加，一一探訪文化地景。

導覽從碧潭公園的引水口開始，但是還是要從過去參訪過開天宮的地下引水石硿說起，那是瑠公圳的源起，也是一段艱困時期。

開天宮下的引水石硿

瑠公圳取水口，最早在在開天宮下方的引水石硿，當初郭錫瑠開鑿石硿，因為工程難度，以及原住民領域，過程並不順利。後來興建大坪林圳的蕭妙興接手開鑿，1760年鑿通，形成早期瑠公圳與大坪林圳共用引水源頭。

圳頭內引水原址含水閘門與史蹟紀念碑

後來因為風災侵襲，圳道毀損，1773年郭錫瑠之子郭元芬，在現今碧潭位置，再興建引水口，目前保留引水口原址意象，以及瑠公史蹟碑記。

瑠公圳卵石堤岸與抽水站遺構

引水口後方，就是瑠公圳圳道，因為晚近都已水泥化，所以在圳頭處興建卵石堤岸，讓人重溫過去圳道的樣貌，

圳道內有一座抽水站，因為1970年代河川採砂，造成水位下降，引水口無法自然取水，所以興建一座抽水站，依賴電力抽水。

前文山神社淨手台

進入瑠公圳水利大樓，庭園旁有一座石造淨水台，是在日治時代，碧潭旁塗潭山興建文山神社，管理瑠公圳的瑠公水利組合，打造淨水台等物件，供奉神社使用，戰後神社拆除，遺留淨水台搬回水利大樓保存。

萬善同歸所

水利大樓外側有座萬善同歸所，祭拜過去因為施工殉難、械鬥、疫病等無主之魂，一起埋葬祭拜，每年農曆7月15日，民眾會自發前來祭拜。

圳頭老樹群

在圳頭段，現今雖然高樓林立，但是在圳道附近，還是保留有幾株參天大樹，並且成為保護老樹，見證瑠公圳的歷史。

大坪林圳十二甲支圳過水橋遺構

在圳頭段，保留當時大坪林圳道為了輸水，跨過瑠公圳架設的過水橋，在過去公路橋為興建時，也是居民過圳的便道。

水岸一條龍民居蔡宅

瑠公圳至今，圳頭沿線僅留少數遺構，過去的民居樣式，早就完全改建，唯一留存就是蔡金火家族的一條龍老宅。

興建於1945年左右的蔡宅，雖然外部已經現代樣式，但是建築結構未變，保留過去五開間一條龍型式，並且房屋內部依然是木構建物。

蔡宅不只建立在圳旁，後方更是過去萬新鐵路的蓄木場，建築連結著圳道與鐵道，相當具有文資價值。

但是蔡宅一直深陷土地糾紛之上，蔡家在日治時代因為作為護水人，舉家定居在圳旁，戰後政府收地，土地交給水利會，蔡家一直有購地的心願。

但是在2011年，水利會忽視蔡家有優先承購的權利，突然將土地標售建商，建商提出拆屋訴訟，一直威逼蔡家離去。

蔡家的外孫女，也是現有屋主賴碧珍，從此走上保護家園的抗爭，不只留下安身的家園，也是保護瑠公圳的歷史記憶。

多年的努力，許多社運團體關注，並且全力相挺，政大徐世榮老師視為水利會失信在先的人權迫害，文史專家夏聖禮老師擔憂瑠公圳重要文資消失，更多人民悲痛迫遷百年人瑞，更破壞歷史老屋，形成一波波抗爭浪潮。

保留瑠公圳的歷史文資，政府部門也知道意義重大，但是對於深陷開發利益的蔡宅，指定文資卻是不斷閃避，現今強拆將至，社會抗爭力道又起，縱使暫緩強拆，還是平息不了民眾的怒意，甚至質疑政府嘴上愛台，但是對於珍貴僅存的台灣文資，視若敝屣！

飲水思源！成為瑠公圳圳頭的標榜口號，當水圳成為一座城市的源起，訴說著先祖的開拓記憶，瑠公圳圳頭沿線500公尺的殘存文物、建築，都是應該受到保護。