看見牠獨自的飛，總覺得孤單。

年初，新店廣興飛來一隻熊鷹的亞成鳥，鳥友判斷應該是離巢不久，才會傻呼呼的接近人類，不然以熊鷹隱居深山林內的天性，早就往人煙罕至的地方藏身起來。

俗稱熊鷹的赫氏角鷹，最明顯的特徵是頭部後方會立起三角刑的冠羽，角鷹名稱由此而來。牠算是台灣最大型的猛禽，成鳥體長約八十公分，翼長展開可達一百五十公分，更特別是那雙發達的利爪，幾乎是鷹族中最大號的巨爪，在山林裡可以輕易抓起小猴子。



熊鷹多半息在原始林，以赤腹松鼠、雉鳥、小猴等為主食，分佈地點多半在南部及東部山區內，北部宜蘭福山一帶，曾經發現家族，因此大家懷疑這次出先在廣興的熊鷹，可能是由福山地區的家族中溢出。

在2008年十月，烏來山區一隻雄鷹遭到十字弓射傷，送往台北動物園急救，目前復育中，等待飛行訓練後再行野放，這隻受傷的熊鷹，以及廣興出現的熊鷹，居有高度地緣關係，但是是否為同一家族，必須進一步調查。

不過熊鷹的哀愁，倒是世代延續。

熊鷹算是鷹族中，最有文化意義的動物，在魯凱、排灣的文化信仰中，熊鷹是尊貴與勇氣的象徵。因此
，頭目、勇士佩帶熊鷹的飛羽與尾羽頭飾，成為一種地位的象徵。

問題是，保育觀念抬頭，需不需要用真的羽毛來彰顯地位，可以思考討論。更麻煩是，在原住民部落傳統階層組織式微之時，熊鷹羽飾不再是頭目或勇士的專屬，似乎成為一種裝飾的炫耀。

在原住民的慶典中，大略搜尋一下照片，就發現很多人都頂著熊鷹羽毛的頭飾，數量之多讓人有點訝異。

這也是造成熊鷹的盜獵壓力始終存在，一根飛羽叫價到二萬五千元，一隻熊鷹身價可達數十萬元。但是熊鷹不會乖乖等著被拔毛，要取得飛羽，就必須殺害。更殘酷是，平常要抓到處飛翔的熊鷹並不容易，只有繁殖育雛時，熊鷹才有可能留在一地，一旦獵殺成鳥，死的可能就是一窩熊鷹。

原住民文化中，有其文化物件的傳統意義，如果不能以替代物件取代，至少也該有所管制。就像原住民朋友說，家族的山豬牙，全是祖先自己進山獵得，獵多少算多少，那是真正勇士的表徵，如果用賣的當裝飾，那根本失去神聖獵人的意義。

原住民文化上的尊貴，只是熊鷹獵補的一環，早期標本收藏，更讓熊鷹面臨浩劫。到現今，其實都還有人違法飼養。

南投特生中心內，收容有三隻熊鷹，二隻成鳥收容已久年紀已老，一隻亞成鳥在2004年被拾獲，身上飛羽被剪掉，並且腳部有鎖環，判斷就是人為飼養後，遭到惡意遺棄。

這隻收容的熊鷹亞成鳥，剪掉飛羽後，根本無法遨翔天際，更重要是從幼雛長期飼養後，也失去野性求生的本能，後半輩子就只能安置在收容欄舍裡，失去熊鷹展翅飛行的英姿。

當廣興的熊鷹，飛行在空中，為牠高興，也覺得牠孤單，為何整個熊鷹家族的命運，世代就得深鎖在悲傷的命運中。

許多鳥友來拍是好事，只要不去製造聲響驚擾牠，有朝一日牠長大點，應該會回歸屬於牠的深山密林，在這個相遇時刻，或許除了照片裡的美麗身影，也該多關心熊鷹家族的生存問題，不是所有熊鷹都如此幸運，能在天際自由遨翔。

在廣新拍鷹現場，大家都擔心獵鷹人會聞訊而至，趁機獵補這隻涉世不深的小熊鷹，如果官方願意善盡保育之責，應該在晚間時刻，細心留意進出人車，因為獵鷹人一旦搞清熊鷹慣性棲地，多半在深夜下手盜獵。

如果這隻大家深切關心的小熊鷹，發生遭到獵捕的不幸命運，讓生態美事變成生態慘事，那麼負責保育的政府，可就真的會顏面無光，成了眾怨的標的。

熊鷹來了！生態美事。大家都期待牠能安好，快樂長大回故鄉。