馬祖的元宵前後，幾座離島的各村廟宇，都會輪番舉行神明遶境活動，當地稱為擺暝，一直保有相當傳統的文化特色，也是馬祖特有的宗教節慶。

在馬祖擺暝中，北竿農曆初十三的坂里十三暝，相當享有盛名，一則是最早舉辦擺暝迎神的地方，二則是特有的燒馬糧儀式，更具有特別意義。

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初十三夜，來到北竿板里，中午時刻板里大宅供奉的白馬王爺，已經出巡遶境，前往鄰村拜訪各村神明，邀請晚間一起遶境到白沙平水尊王廟作客。這段由坂里到白沙約二公里的道路，就是坂里十三暝的繞境路線。

到了晚間，日沒的暗藍天際下，點亮著金黃的燈籠，映在灰白磚石的坂里大宅牆面，有著離島迷離的風味。坂里大宅裡，白馬尊王供奉大廳之上，桌前遍佈獻禮牲果，顯示人們的虔誠。

隨著遠方鼓板聲響，應邀前來的附近十多個村落的神明，在四人抬轎下，陸續步行來到坂里大宅，入廟向白馬尊王致意，就在廟外各神轎相互問候。

這是神明間的相見，也是各村信徒較勁的時刻，在神轎相互側翻致意後，二轎就相纏一起，在神力施展下，抬轎信徒以繞圈，相互較勁體力與團結力，由緩而快，甚至有時三轎相纏，趁緩時可換人上陣抬轎，繼續繞圈纏鬥。

神轎較勁時，各村伴行的鼓伴隊，也是各自賣力敲出節奏，比較節奏，也比較技術，激烈時會燃放鞭炮，讓抬轎者在煙硝火光裡奔跳，贏得滿場喝采。

看似激烈繞圈纏鬥，卻是相當有禮儀，一旦較出體力高下，就會互敬退出，再由不同神轎上前纏鬥，神轎的繞圈纏鬥，顯示各村的人力與訓練，一些村子中壯人力充足，就敢一戰再戰，有些村子就小繞意思一下，細細觀察極為有趣。

在各村神轎陸續到達後，遶境的大隊也漸漸排列成形，等待供應白馬尊王大轎入隊，就由神偶保長開路清道，後面跟著七爺八爺，以及神明旌旗、帷帳，引領白馬尊王大轎，隨後跟著各村神轎，以及一路跟隨的村落老小，最後由獅陣壓陣，一路浩浩盪盪向白沙平水尊王廟出發。

一長列的遶境隊伍，走在小島海濱道路，一旁是岩石山壁，一旁是峭壁海洋，孤冷的高山大海中，一列喧囂的人間迎神隊伍，渺小的在天地之間虔敬自然。

一路上經過廟宇，遶境大隊前往拜訪，仿如神明間的新春團拜，神明一年一見，人間也歡慶聚集。居民說，早期各村人口眾多，留村的不少，回鄉的也多，遶境大隊更是綿長，神轎相鬥、鼓板對拼，更是激烈萬分，但是現今人少了，抬轎也多老人，鼓板年輕人也不多學，很多扛旗、扮偶的人力，都靠當地駐軍支援，盛景不如以往。

好幾家居民，都是遠走他鄉，在這個時間帶著小孩，回來看看故鄉的傳統，多少留些故鄉的記憶。夜暗的濱海路上，看見一個堅持古禮卻又艱辛維繫的傳統節慶。

遶境大隊到達北竿碼頭旁的白沙平水尊王廟，廟方歡迎遶境大隊來到，一時之間煙火齊放，照亮小島的夜空，各村神轎在等待入廟拜見後，又在廟前廣場上，開始更激烈的扛轎相繞。

平水尊王廟裡，由坂里白馬尊王入廟安座，進行一年一度的作客拜會，各廟神轎依序入廟，向平水尊王致意後，以轎身為筆，在覘桌前點畫書寫，由廟裡耆老解讀溝通之意。

作客結束後，遶境大隊又一路返回坂里大宅，在進入坂里村落後，村落居民在燃燒糧草與紙元寶，供奉給白馬尊王的白馬座騎食用，並且沿途向各村神明膜拜，祈求平安。

在馬祖多數信奉白馬尊王信仰，也深信尊王的白馬坐騎，具有保護鄉里的神力，唯獨在北竿坂里，長期有燃燒糧草的儀式，形成沿街燒馬糧的特有景觀。

在白馬尊王返回坂里大宅後，各村神明也陸續回廟，結束坂里十三暝的遶境作客儀式。

結束後，坂里的媽媽們合力烹飪當地美食，提供遶境的人力食用，在溫馨的氣氛中，歡慶一年的相見。

整個擺暝遶境儀式，大概三個小時，不能算是千人的大熱鬧，但是在數百人的行列中，可以見到參與者的虔誠與用心，更重要是太多未及細述的小細節裡，保有道嶼居民的守護傳統，在台灣不會過度觀光化，依然保有傳統風貌的宗教節慶，坂里十三暝具有無形文化財的潛力，也必須更多人來關心，以及協助保存。