對於宗教團體放生之舉，起於善念，但是並非終獲正果。

因為肆意放生的背後，其實有著更多生態環境問題。

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在放生行動中，若是放生外來物種，一種可能是水土不服，放生即放死，像高冷湖泊放生平地魚種，大概撐不過一個冬季。另一種可能就是一旦放生，就成當地物種的食物，存活根本沒半隻。

就算放生外來物種進入生態圈，幸運能夠存活，但是對於原棲地物種，可能就產生排擠效用，一個是外來物種的直接捕食、驅趕當地物種，另一種則是外來物種帶有的特殊疫菌，可能就造成原生物種的生態浩劫。

以放生手中生命，卻造成其他生物死亡，放生反成造孽。

反之，排除放生外來物種，改以放生本土物種，引發的問題就是本土物種從何而來，經過人工刻意捕捉，再賣給放生團體，但是通常捕捉野生動物，連帶就造成死亡，像不慎捕捉育雛母鳥，放生一隻母鳥，卻死了一窩小鳥。

就算放生本土物種是經過人工養殖，但是忽略放生棲地的生物密度，也可能因族群過多，造成另一種生存壓力，導至死亡。

在生態學上，放生是一種人為干預生態環境之舉，它包含著生存競爭、物種污染、甚至疾病傳布等等問題，一般實施生物放養都必須仔細評估，更何況輕易購得的放生。

看著生命從手中自由，卻沒想過不同生命在一地怪異相遇，引發的血腥大戰，可能是眼觀溫馨的放生者，永遠沒有體悟的造業之舉。

佛陀所言之放生，強調「戒殺放生」，