工業開發、市町合併，日本社區面臨著變動的命運。

工業搶地、五都更新，相似的場景一樣在台灣出現。

對於社區再造，從以往的環境整理、優質觀光，到現今故鄉守護，日本不斷在社造進程上，發展出新的思考模式。

「故鄉守護」，一種以安適人居的理念，開啟社區生活保存的意義，它不只是強調反對開發，或是全然為觀光準備，而是追尋傳統的生活智慧中，以居民為主體，找出優質生活的方式。

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幾年來，台灣歷史資源經理學會透過各種議程，一直推動「故鄉守護」的觀念，因為熟悉日本脈動的丘如華老師，理解日本社區面臨的變動，以及許多日本市町社區進行的因應調整，她以「故鄉守護」來形容這樣的新景況，也希望台灣能夠理解相似的變貌，在日本有著甚麼方式的新思維。

在今年六月，台灣歷史資源經理學會邀請日本全國町並保存聯盟的成員來訪，他＼她們都是日本長期推動社區工作的重要人士，透過他們的交流演說，說明日本新的故鄉守護觀念，讓台灣社區瞭解在長期以創新發展思維下，甚麼是如母親一般的故鄉守護精神。

奈良町社區營造中心黑田睦子、飛驒市觀光協會榮譽顧問村?有造、日本明石工業高等專校八木雅夫、大阪人類科學大學教授片寄俊秀等人，都是日本重要的社區推手，幾十年影鄉著日本的社區發展，他們應邀前來台灣參訪，並且進行為期兩天的重要演說，帶來長期推動社區再造下，一些反思與新的思考。

這群日本的社區學者，參訪煤鄉候硐的風貌，在他們眼裡，日本時代建立的煤礦工業遺址，景觀十分親切熟悉。八木雅夫教授表示，在日本也有相同的區域，他們不急著全面開發，而是有所思考的區塊整理，讓每一個空間，都能融入居民的思考。參訪團員中的八木老師，他是一位學者，也是作家，經常以速寫的方式，來記錄對景物的觀察。

打開古老的置物櫃，裡面放著礦工的生活用品。日本專家們在候硐煤礦博物館裡，觀看礦區的古老文物，理解礦工的生活歷史。參觀的教授表示，以居民生活史來呈現地區發展，有助社區認同的凝聚，特別是對年輕時代，能夠理解父祖輩在此生活的景況。在山區大雨中，結束一天的戶外參訪，歷史資源經理學會安排日本學者，前往候硐社區的活動中心，和當地進行一場交流，提供社區經營的想法。

候硐社區的交流會中，片寄俊秀老師以日本社區發展的階段，提出分析說明，他分析早期日本社區的發展，分別有過?地反亂（荒雜區域重整）、環境破壞抵抗、町興連動（區域發展）的歷程，就是說從早期反荒廢到反開發，再進到觀光化，日本社區走過三個歷程。但是到現今，他提出「魅力向上」、「防災向上」的新社區概念，前者是找出社區的迷人特色，後者是因應現今的環境變化。

片寄俊秀針對現今災難不斷發生，提出日本最新防災社區的觀念，透過一張張災難畫面，他強調未來社區營造，不能只考慮觀光發展，必須進一步思考防災與避災的重要。

日本學者們結束台灣各社區參訪後，選在金瓜石進行為期二天的文化資產課程，主要是希望介紹日本家鄉守護的觀念，提昇社區營造中，居民與土地的生活意義。課程的設計上，邀請日本專家演講，透過現場翻譯，以專家們實際參與的經驗，將一些新的家鄉守護觀念，介紹給參與學員。

日本古川町一年一度的祭典，吸引國際人士前往觀看。古川町成功的社區營造經驗，成為台灣社區參訪的對象。當地古川町社造的重要推動者村?有造先生，說明推動社造的重要精神。他表示，古川町一樣有著工業化後的污染問題，從早期的髒亂，引發居民的反思，開始推動清理河川運動，成為古川町社造的開端。

整個推動過程長達二十多年，從整理河川圳道，到重振四百年歷史的古川祭，再建立木匠會館與祭典會館稱為社區核心，然後整體社區的規劃與建設，古川町的再造始終已創造居民優質生活為重心。到了現今，古川町成為一個整潔的社區，潔淨的圳水，養著許多錦鯉，社區裡穿梭許多遊客，每個人都來這裡遊玩觀看。

古川町的走過二十多年社造，村板先生有些新的想法。他表示，現今古川町當然有觀光化問題，這也是必須回頭思考核心價值的時刻，更重要是他提出新的思考，守護古川町不只是為當地居民，也為認同這樣理念的人前來居住。這段話打破長期本地、外地人的慣性思考，讓人深思守護故鄉的意義，故鄉不再是刻版的血緣、地緣之分，而是在於追求美好家園的認同，也唯有認同者的不斷加入，故鄉以永續美好的方式長存世間。

古川町成功的經驗，讓參與學員十分心動，但是歷史資源經理學會的丘如華老師提醒，古川町等日本社區，曾經是典範，現今也面對著不同問題，大家可以羨慕，但是台灣也有很好的故鄉社區，值得大家關注守護。

這場家鄉守護的社造課程，參與的成員，有許多社區團隊，以及政府文化部門的人員，前來參與交流，都希望瞭解日本進況，學習新的觀念。課程中，除了專家演講，在屏東教育大學曾介宏老師的活動設計下，也透過議題分組來互動學習，讓每個人擔任不同角色，在金瓜石社區參訪中，找出重要的價值資產。

金瓜石聚落，早期曾經是台灣重要採金地區，日本人設立礦區，造就金瓜石的繁榮，但是在採金事業結束後，聚落走向沒落，留下荒毀的房舍。接續而至的觀光事業，獨厚一些官辦的旅遊景點，並沒有帶動社區發展，引發金瓜石當地居民的長期不滿。當地社區與民宿重要的推動者吳乾正，就強烈表示，整個金瓜石的的發展再造，重心完全放在官辦的黃金博物園區，當地社區根本沒有一起提昇，甚至遺忘居民的存在。

透過文資課程的舉辦，也是希望學員瞭解金瓜石的聚落特色，提供不同的觀點，思考在不同角色身分上，如何說服不同利益團體，爭取到支持的資源。曾介宏老師表示，社區再造其實就是複雜的資源分配過程，甚麼該保留，甚麼該凸顯，不只要在社區內部溝通，形成共識，也要能說服外部的政府，獲得更多資源。活動設計上，就是要體驗這種現實情況，讓學員瞭解如何藥、以及如何說服。

結束實地參訪，活動成員以觀查心得，提出不同想法來說服別人支持。有人從居民角度要求法令調整，讓居民有更大空間，有人從社區角度，希望製訂景觀條例，保留金瓜石的樣貌。從法國留學回國的學員許純淳，理解歐洲守護社區的理念，在參加課程活動後，表示歐洲國家都很重視老事物，並且以居住老房子為榮，大家對政治冷漠，對於歷史文化卻很關心，台灣情況不太一樣，舉辦這樣的活動，也有助社區對文化事物的關注。

為期二天的守護家鄉課程結束，負責邀約日本專家的丘如華老師，表達活動推動的困難，更感謝這些日本友人的幫助。她強調，推動文資保護相當困難，她不只要找錢辦活動，還要透過關係邀請日本朋友來訪，這次許多學者都是自費來台，願意幫忙台灣社區，十分讓她感動。

當台灣不斷邁向開發，許多社區的文化資產，也面臨破壞與消失的壓力，推動守護故鄉的社造工作，更成為重要的事物。古川町的村?有造先生以城市的回歸想像，來形容當下社會對故鄉的嚮往，這樣的故鄉就是在低度開發的農村、街町，問題是我們能不能守護這些區域，保留最美好的空間。

當來自日本社造學者，展現創造優質社區後，提昇居民的生活品質，以及以魅力吸引遊客的旅遊經濟，這種像母親般溫柔守護故鄉的概念，也許提供偏重工業開發、追求觀光發展的的台灣，一個不同思考的面向。